Fraternité Sainte Marie d'Egypte |
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Chers frères et soeurs dans la chrétienté,nous sommes tous témoins de la montée incontrôlable et des dangers du rouleau compresseur musulman en Europe, Asie mais au pire dans les pays qui sont les berceaux de notre chrétienté au nord de l'Afrique, l'Egypte et sa très ancienne communauté Copte est vraiment en danger. Nous nous alarmons aussi des Coptes et autres chrétiens de la grande Abyssinie qui prend ses racines dans le royaume d'Aksoum(1) et de toutes les communautés chrétiennes de l'Afrique de l'ouest ou la mouvance islamique met en péril la simple idée de voir notre sauveur et guide en la personne de notre Seigneur Jésus Christ né à Bethléem en terre d'Israël à la destinée d'accueil de toutes les victimes d'emprises ou génocides fanatiques passés et futurs.
L'actualité des évènements au Nigéria montre une totale indifférence des autorités musulmanes à la barabarie de ses sujets, cette façon d'agir doit nous rappeler les massacres moyenâgeux quand la religion était une raison suffisante pour commettre tous les crimes.
Ecoutons aussi l'appel des Coptes égyptiens sans oublier tous les autres écrasés par une intolérance absurde. La communauté musulmane nous reproche notre méfiance et rejet, sa vision des relations humaines nous semble plus que cynique et nous demandons aux autorités politiques des pays civilisés de mettre fin à cette invasion nuisible à la démocratie.
Appel à la protection du monastère syriaque orthodoxe par Mgr. Gabriel en Turquie: Le 26 Janvier 2011, la cour suprême d'Ankara a statué qu'une large partie des possessions du monatstère Mor Gabriel lui seront retirée. Le monastère vieux de 1600 ans, a possédé ces terres durant des siècles mais était dans l'incapacité de l'inscrire à cause d'obstructions bureaucratiques. Toutefois, il est indéniable que le monastère sera reconnu comme propriétaire du terrain. C'est une question de fait, le monastère paye régulièrement les frais de propriétés depuis 1937.
Les nombreux procès en cours contre le monastère suggèrent fortement sa disparition. De plus, les membres de la communauté syriaque orthodoxe habitant près du monastère ont subi de sévères attaques au cours desquels leurs maisons ont été brûlées.
Malgré quelques tentatives du gouvernement turque pour améliorer la situations des syriaques orthodoxes en Turquie, ils subissent menaces et attaques en leurs personnes et biens. Le gouvernement ne pourvoit pas la protection attendue dans ce cas-là.
Chers frères et soeurs dans la chrétienté, dans un appel a votre générosité, aidez nous à soutenir ces communautés en péril et parfois asphyxie.
Vos dons, prières, idées, communions sont les bienvenues. Veuillez nous contacter: Mgr Yvan Tasia de la Petite Eglise de Namur, Eglise dont les bases historiques sont archivées par la Mission Saint Lambert
(1) Le Royaume d'Aksoum ou Empire aksoumite (guèze: አክሱም) était un royaume commercial important dans le nord-est de l'Afrique, qui s'est développé à partir du IVe siècle av. J.‑C. pour atteindre son apogée au Ier siècle. Son ancienne capitale, Aksoum, se situait au nord de l'actuelle Éthiopie. Le royaume utilisa le nom "Éthiopie" dès le IVe siècle[3]. Il est également le lieu présumé où repose l'Arche d'alliance et la maison de la reine de Saba. Aksoum a été également le premier grand empire à se convertir au christianisme. En savoir plus sur wikipedia
Dear sisters and brothers in the Christendom,
We all are witnesses of the rising power of the islamic movements in Europe, Asia and for sure, in the countries where the Christian religion took her roots. It's for the Egyptian Coptic community that the danger looks the most serious. We feel concerned for the very old Coptic Christian Church that appeared under the Aksumite Kingdom(1) that became the Abyssinian Empire later.
As for the western african Christians, we must ensure the safety, rescue and survival of our sisters and brothers how put their faith and souls in the hands of our Lord Jesus Christ who born in Bethlehem on the Israelite Land, the host land for the persecuted and genocide victims.
Dear sisters and brothers, your donations, prays or ideas are welcome, please contact Mgr Yvan Tasia attached to the Small Church of Namur, described and archived by the Saint Lambert Mission.
(1)The Kingdom of Aksum or Axum, also known as the Aksumite Empire, was an important trading nation in northeastern Africa, growing from the proto-Aksumite Iron Age period ca. 4th century BC to achieve prominence by the 1st century AD. It was a major player in the commerce between the Roman Empire and Ancient India and the Aksumite rulers facilitated trade by minting their own currency. The state established its hegemony over the declining Kingdom of Kush and regularly entered the politics of the kingdoms on the Arabian peninsula, eventually extending its rule over the region with the conquest of the Himyarite Kingdom.
Under Ezana, Aksum became the first major empire to convert to Christiany, and was named by Mani as one of the four great powers of his time along with Persia, Rome, and China. In the 7th century the Muslims, who originally converged in Mecca, sought refuge from Quraysh persecution by travelling to Aksum, which is known in Islamic history as the First Hijra. Its ancient capital is found in northern Ethiopia. The Kingdom used the name "Ethiopia" as early as the 4th century. It is also the alleged resting place of the Ark of the Covenant and the purported home of the Queen of Sheba.
More on Wikipedia
On appelle “Pères du désert” les moines qui, à partir du IVe siècle, peuplèrent les déserts d'Égypte,
de Palestine et de Syrie. Les premiers moines furent des anachorètes vivant en marge des villages.
En Égypte, les moines habitaient dans d'anciens tombeaux égyptiens (saint Antoine). Puis,
ils s'éloignèrent des lieux habités pour peupler le désert, plus propice à leur méditation.
La croyance populaire directement héritée de la tradition pharaonique voulait que le désert,
stérile et inhabité, soit le royaume de Seth, dieu du Mal, et par conséquent du démon. C'est
pourquoi les moines choisirent le désert afin d'affronter le démon.Certains Pères du désert vécurent dans des grottes (“laures” de Palestine), mais le plus souvent ils se regroupaient dans le désert, à l'ouest du delta du Nil (Wadi Natroun ou désert de Scété), chacun habitant dans une cellule. La cellule a donné son nom à l'un des grands centres monastiques du désert, les “Kellia”. Ce mode de vie dans le désert se situe à mi-chemin entre l'érémitisme et le cénobitisme, les cellules étaient situées "à portée de voix" les unes des autres (Apophtegmes des Pères du désert). Durant la semaine, les moines avaient peu de contact entre eux. Du samedi soir au dimanche matin, ils se retrouvaient tous à l'ecclesia (assemblée) pour prendre un repas en commun et célébrer l'eucharistie. Devant le nombre de cellules, qui pouvait atteindre plusieurs centaines sur un même site (on compta jusqu'à 5 000 moines dans le désert de Nitrie), le désert fut comparé, par saint Antoine, à une cité. Le terme de “père” est entendu au sens de “vieillard” ou de “sage”. Son expérience est constituée à la fois par une lutte interne qu'il mène contre ses penchants (“démon de midi” qui est découragement et paresse) et une lutte contre le démon et ses tentations. Cette expérience personnelle lui permet de guider d'autres moines plus jeunes; il devient alors un "père spirituel". La vie des moines dans le désert ne se bornait pas à la méditation mais s'accompagnait d'une activité manuelle nécessaire à la pratique de l'ascèse et qui leur permettait en outre d'acheter de la farine, base de leur alimentation.
On connaît l'enseignement des “Pères du désert” grâce à des sentences qu'ils ont énoncés lors d'entretiens avec leurs disciples et que ceux-ci ont consignées, au Ve siècle, dans des recueils appelés Apophtegmes des Pères du désert. Les paroles des Pères du désert, abondamment diffusées, ont largement contribué, avec les règles de vie communautaire de saint Pacôme, à la naissance du monachisme en Orient et en Occident. Après un séjour dans l'Est méditerranéen, Jean Cassien rapporta ces recueils et devint le promoteur du monachisme occidental.
La terreur au MaliLe 'talibanisme abruti' a gagné le Mali, les témoignages de la répression islamique dans le nord sont sans appels, la destruction d'une culture et de croyances ancestrales est en danger! A chacun sa liberté spirituelle! Il est bien évident que la kalachnikov est un objet plus honorable aux yeux de l'islam qu'une statuette symbolique de l'âme africaine profonde. L'afrique est vraiment menacée dans son sang, sa culture et son âme par la croyance sanguinaire et déphasée, des Conquistadores islamiques du XXIème siècle... Toujours aucune réaction des autorités musulmanes... Auraient elles une sympathie complice à ce carnage?
Cette démonstration de lâcheté et petitesse est l'âme même d'une religion destructrice et complètement asynchrone à notre époque. Dénonçons la!
Des trésors inestimables à Tombouctou sont en danger réel, souvenons nous des statues Boudhistes en Afghanistan. L'imbécilité talibaniste est vraiment un fléau à combattre et seules les forces non islamiques y prendrons part car la destruction de tout autre croyance est la base même de ce cancer et est stipulée dans le coran . Que Dieu nous entende.
qui sont la source de notre humanité,
sont l'incarnation de beauté, joie, accueil et générosité.
Qu' art et culture reste essence de vie africaine.
Dieu, écoutes notre prière dans quelque langue et croyance qui nous attache.
Notre Père, qui êtes aux cieux ;
Que votre nom soit sanctifié ;
Que votre règne arrive ;
Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Ne nous laissez pas succomber à la tentation.
Mais délivrez-nous du mal.
Ainsi soit-il.
Amen.
© Jésus Christ
© 2012 Fraternité Sainte Marie d'Egypte